En rejse i Tro og Kreativitet

Tag: Helligånden (Side 2 af 2)

Anti-Halloween

Blade må falme og falde
Løv må visne
Grene må stå tomme tilbage
vente

Det gamle menneske er dødt
Lad de døde blive i deres grave
Der er ingen genfærd
ingen zombier
ingen spøgelser
Frankensteins monster skulle blive i jorden
så var der intet monster

Rod ikke i skraldespanden
Gem ikke de rådne bananer
Sæt ikke en ny lap på en gammel frakke
Dit gamle tøj er slidt op
Jesus har nyt tøj til dig
(og det er ikke kejserens nye klæder)
Du må ikke lægge din hånd på ploven og kigge dig tilbage

Lad Ham bo i dit mørke
Han renser dig
Se, det gamle er forbi
Han river det gamle ned
og bygger nyt
Lad ham bygge dit hus
Noget nyt spirer frem
Han skaber nyt

Grønne spirer
Skyder op af den frosne jord

”Er nogen i Kristus
 er han en ny skabning
Det gamle er forbi
Se noget nyt er blevet til.”

Es 43,18-19; Mark 2,18-22; Sl 127,1 ; Joh 2,19-21 ; Ef 4,22-24
2 Kor 5,17

Der er en virkelighed bag den vi ser

Vi lå i dødens skygge
under frygtens herredømme
i tomhedens mørke
ved verdens ende
fulde af sorg


Vi gik ind i den mørke grotte
Ind i den tomme grav
Hvor er han?
Han er ikke her
død, hvor er din brod?
Lyset skinnede ind
hvor stenen havde været
Hvor er han?
Han er ikke her
Vi møder opstandelseskraften
Han er ikke her
Jesus lever!

vi gik fra døden til livet
fra sorg til glæde
fra tomhed til fylde
der blev lys
en ny begyndelse

Der er en virkelighed bag det vi ser
det der synes dødt
lever
håbet er ikke ude
tal liv ind i det døde
tal liv ind i de døde knogler

Når verden ser ud til at vinde
så husk at Jesus allerede har sejret
over synden, djævlen og døden
over magter og myndigheder

Jesu blod
har åbnet himlens port
fjernet forhænget til det allerhelligste
nedrevet mure og fæstningsværker
Gud er trådt ud af
det høje elfenbenstårn
Jerusalems tempel
blev sværtet til
af religiøsitet og hykleri
af afguder og grådighedens røverkule
Jerusalems tempel er væk

Pga. Jesu blod
har vi nåde og frimodighed til at gå ind i det allerhelligste
ind for din trone, Far
hen til dine åbne hænder
hændernes skaberkraft
gavmildhed og rensende Ånd

Templet i Jerusalem er væk
vi, der følger Vejen, er kirken
er Guds tempel

Der er en virkelighed bag den vi ser
når alt synes dødt
så husk at Jesus allerede har vundet
over magter og myndigheder
over døden og mørket

Tal liv ind i det døde
tal liv til de døde knogler
Jesus har sejret
Ånden er vakt

En dag kommer der vækkelse
hvornår ved vi ikke
men når du kommer, Helligånd,
så start med os
og væk vores skrøbelige hjerter

Der er en virkelighed bag den vi ser
når alt synes dødt
så husk at Jesus har vundet
over verden
mørket og døden
han er verdens lys
glæden og livets Herre

Ikke ved magt eller ved styrke men ved min Ånd

 

Overskriften er et citat fra Zak 4:6.

Jeg tror, vi kristne har en tendens til at sige til hinanden og til os selv at vi skal gøre dette og dette af gode ting, for det gør en god kristen. Jeg blev opmærksom på noget, da jeg hørte en undervisning af en messiansk jøde. Han sagde at vi skulle rense vores indre tempel, vores hjerte og vores hus for ting, fx afguder, synd og andet som ikke behagede Gud. Jeg studsede over, at han sagde, at det var os, der skulle rense os selv. Da tænkte jeg, jamen, vi kan jo ikke rense os selv, det kan kun Jesus. Der ligger selvfølgelig også noget at gøre på vores side. Vi skal erkende hvad der er forkert og tage et aktivt valg om at omvende os og sige nej. Men hvad er det der gør, at vi erkender, at noget i vores liv er forkert? Det er Helligånden, for det er Helligånden, der overbeviser om synd (Joh 16:8-11). Vi skal bekende vores synder til Jesus, som så vil tilgive og rense os (1 Joh 1:9). Underviseren kunne formulere det på en anden måde. Han kunne sige, at når Helligånden har overbevist os om at noget er synd, skal vi bekende de synder til Jesus, omvende os og bede ham hjælpe os med at blive renset, og vi skal bede om at blive fyldt med Helligånden. Er jeg nu en ordkløver i forhold til underviseren? Nej, jeg mener at det er en vigtig pointe, at renselsen kun aktivt kan ske ved Jesus. Gud spiller en stor rolle i vores helliggørelse. Helliggørelsen begynder netop først, når vi er kommet til tro på at Jesus har båret vores synder på korset og at vi derved er frelst ved nåde og er blevet Guds børn.

 

Magtesløsheden

Paulus siger “når jeg er magtesløs, er jeg stærk.” (2 Kor 12:10). I Paulus’ udsagn ligger der flere pointer. Når vi erkender, at vi er magtesløse og har brug for Guds hjælp, så kan han komme til i sin styrke. Når vi kommer til kort og erkender at vi ikke kan selv, så begynder vi at række ud efter Gud og bede om hans hjælp.
Mange har denne livsindstilling: kan selv og vil selv. Den tanke begynder på en allerede i 2-års-alderen, og denne indstilling et naturligt led i barnets udvikling og begyndende selvstændighed. Hvis kan-selv-vil-selv-attituden fylder for meget i den voksnes liv, bliver den et problem. Den voksne møder problemer, men vil altid løse dem selv og ikke bede om hjælp. På et eller andet tidspunkt erkender man, at man ikke kan alt selv, og man har brug for hjælp, og man søger hjælp hos andre mennesker. I mange tilfælde er det hos de professionelle og eksperterne vi søger hjælp. Fx når vi bliver syge med andet end influenza eller forkølelse, ringer vi til lægen. I de fleste tilfælde kan andre mennesker, professionelle, familie, venner eller andre hjælpe os. Vi har forskellige evner og kvalifikationer, så vi kan hjælpe hinanden. Gud sender mennesker til hjælpe os. Han sender også nogle til at hjælpe os med det personlige, sociale og åndelige. Men husker vi at bede Gud om hjælp? Vi kan komme til at søge hjælp de forkerte steder. Vi kan komme til at søge hjælp hos mennesker der bringer os i en anden retning end til Gud. Nogle gange bruger vi substitutter for det som vi i virkeligheden har brug for. Vi søger stimulanserne og trøsten i kaffe, cigaretter, kage, narkotika, alkohol, spil, Internet eller andre ting, som slet ikke kan hjælpe os med vores dybeste behov.

Læs mere

Den 17-årige ensomme digter, der ville læse hele Bibelen

 

Jeg har fortalt mit vidnesbyrd før, og mange af jer har læst det, men jeg har følt mig ansporet til at fortælle det igen.

Jeg har en far, som jeg ikke altid har kendt. Det jeg vidste om ham var begrænset, og han var ikke en del af mit liv. Jeg levede hele min barndom uden ham. Der var en uendelig tomhed inde i mig. Jeg havde en dyb længsel, som ikke kunne finde sit hjem. Jeg søgte og søgte i alle filosofier og nærmest alle trosretninger, men jeg forblev tom.

Og jeg hadede mig selv. Jeg ville ønske at jeg var ligesom de andre i min klasse. Udadvendt, glad, smilende, snakkende, men jeg var alt andet end det. Jeg var misforstået. Min tristhed blev opfattet som fjendtlighed. Min ensomhed blev opfattet som selvvalgt. Hvis folkeskolen var slem, så var gymnasiet endnu værre. Det med at drikke sig fuld, tage makeup på, gå til fitness, købe dyrt tøj og kysse en tilfældig fyr på en tilfældig aften i byen sagde mig intet. Men jeg sagde heller ikke noget. Det var ikke noget jeg selv havde valgt. Mine ord og følelser forblev bare inde i mig, helt skjult, og jeg kom længere og længere væk fra mine klassekammerater og fra mig selv. Jeg flygtede ind i Internettet, skrev med folk jeg aldrig havde mødt og fordybede mig i litteraturens verden. Dengang skrev jeg mange digte, men jeg var stadig tom og jeg hadede mig selv. Selvmordstanker blev ret familiære for mig. Ondskaben voksede inde i mig.

Læs mere

Levende vand

I Johannesevangeliet kapitel 4 hører vi om et mærkeligt møde mellem Jesus og en samaritansk kvinde.
Hvem var samaritanerne? Vi kender lignelsen om den barmhjertige samaritaner, som har givet navn til samaritterne. En samarit er uddannet i at give førstehjælp og de står klar til at hjælp en person i nød ved større arrangementer.
Hvem var samaritanerne for jøderne? Samaritanerne menes at tro på Israels Gud, men anerkender kun mosebøgerne som hellige skrifter, og det siges også, at samaritanerne også tilbad andre guder. Selv mente samaritanerne, at de var sande rettroende, mens jøderne mente at det var dem, der var Guds udvalgte folk. Der var altså mange splittelser mellem jøderne og samaritanerne på Jesu tid (artikel fra Ordet og Israel).

Det var ikke bare en samaritaner, men en kvinde, som Jesus talte med. I gammeltestamentlig tid og på Jesu tid havde kvinden ikke lige så høj status som manden. Kvinden var mandens ejendom og havde ingen juridiske rettigheder (artikel fra religion.dk).
Det vakte derfor både undring og forargelse, at Jesus talte med en samaritansk kvinde.

Læs mere

Mere om ydmyghed

Jeg har tidligere skrevet om ydmyghed, og i dette indlæg vil jeg kigge nærmere på begrebet.

Da jeg var barn, ville jeg gerne være ydmyg, men jeg havde misforstået begrebet. Jeg ikke bare bøjede mit hoved, nej jeg bøjede mig sammen i en kugle og listede langs fodpanelerne. Jeg prøvede at gøre mig usynlig. Jeg knuste mig selv og trådte på mig selv. Jeg sagde sjældent noget, og jeg lod altid de andre komme frem. Jeg prøvede på at udslette mig selv. Jeg var ikke ydmyg. Jeg var selvdestruktiv, fordi jeg havde et dårligt selvværd.

Da jeg blev kristen, prøvede jeg på at blive en god og ydmyg kristen. Jeg læste i min Bibel, gik i kirke, bad fadervor og syntes selv, at jeg var et godt og lovlydigt menneske. Men heller ikke her var jeg ydmyg, men selvretfærdig.

Jeg tror vi alle har noget ydmyghed og noget stolthed og selvretfærdighed i os. Lad os se på, hvad ydmyg er og hvad det IKKE er

Læs mere

Skal vi holde op med at bede?

En morgen blev jeg vækket af en dunk lyd. Det var Marco, der bankede på ruden. Han kaldte ikke på mig, for engang kom han til at støde sammen med min fars boremaskine. Marco fik beskadiget sit stemmebånd.
Jeg ilede hen og åbnede terassedøren for ham. Han kom ind fra regnen og smøg sig rundt om mine ben, mens han spandt.

Han blev ved med at banke på ruden med sin pote, for han havde en tillid til, at jeg ville stå op og lukke ham ind.
Jeg husker en historie om en enke, som igen og igen bønfaldt en streng dommer om hjælp.

Læs mere

Nyere indlæg »

© 2025 Diakon og Skribent

Tema af Anders NorenOp ↑